1º Bach: U.2: Tienes una cita: 2.2: Buscando experiencias.

 

Imagina que te llega un mensaje al móvil y que es Dios que te pide una cita. ¿Qué pensarías? Seguro que lo primero que te vendría a la cabeza es que es un meme o, quizás, que tus amigos te están gastando una broma. Te reirías y lo dejarías pasar, como cuando se abre una ventana en tu buscador que te avisa que has sido el visitante un millón y que te van a regalar algo impre-sionante. Con el mensaje de Dios pasaría lo mismo. 

En la mayoría de los casos, lo olvidarías y a otra cosa. Pero imagínate que el mensaje vuelve a llegar una y otra vez. Lo lees de nuevo y te preguntas: ¿existe Dios? ¿Cómo puede querer algo conmigo? ¿Por qué me ha elegido a mí? ¿Qué quiere de mí? Sin embargo, te das cuenta de que no puedes responder si no rompes el muro de la demostración y pones confianza y fe en que aquel mensaje es real. 

Hasta que no reconozcas que es Dios quien quiere tener una cita contigo, no podrás creer en el mensaje. Entonces comenzará lo divertido porque tendrás que salir de lo que conoces y dejarte llevar a otros lugares. Ese es el camino que recorreremos en esta unidad. ¿Estás dispuesto a aceptar el mensaje? ¿Te sientes preparado para tener un encuentro con Dios? ¡Vamos allá!

PARA COMENZAR…

1 ¿Crees que tenemos la capacidad de conocernos a nosotros mismos? 

2 ¿Nuestras experiencias pueden ir más allá de lo física-mente demostrable? 

3 ¿Es posible un encuentro personal entre Dios y yo? 

4 ¿Puede Dios encontrarse con cada ser humano? 

5 En la actualidad, ¿importa la presencia de Dios?

2   Buscando experiencias

2.1. Experiencia estética: la insoportable levedad de una bolsa de plástico

La inconsistencia de una bolsa esclava del viento nos recuerda la pequeñez del ser humano frente a la infinitud del universo.

2.2. Experiencia ética: el poder de la resistencia

«En la noche que me cubre, negra como el abismo de un polo a otro, agradezco a los dioses que puedan existir, por mi alma inconquistable.

En las crueles garras de las circunstancias nunca me he lamentado, ni llorado en alto.

 Sometido a los golpes del destino mi cabeza está ensangrentada, pero erguida.

Más allá de este lugar de cólera y lágrimas, donde yacen los horrores de la sombra, la amenaza de los años, sin embargo, me encuentra y me encontrará sin miedo.

No importa cuán estrecho sea el camino, cuán cargado de castigos el viaje... soy el amo de mi destino, soy el capitán de mi alma».

2.3. Experiencia simbólica: la caja de cerillas 

«Mi abuela tenía una teoría muy interesante, decía que, si bien todos nacemos con una caja de cerillas en nuestro interior, no las podemos encender solos, necesitamos oxígeno y la ayuda de una vela.

 Solo que, en este caso, el oxígeno tiene que provenir, por ejemplo, del aliento de la persona amada; la vela puede ser cualquier tipo de alimento, música, caricia, palabra o sonido que haga disparar el detonador y así encender una de las cerillas.

Por un momento nos sentiremos deslumbrados por una intensa emoción. Se producirá en nuestro interior un agradable calor que irá desapareciendo poco a poco conforme pase el tiempo, hasta que venga una nueva explosión que haga reavivarlo. 

Cada persona tiene que descubrir cuáles son sus detonadores para poder vivir, pues la combustión que se produce al encenderse una de ellas es lo que nutre de energía el alma. En otras palabras, esta combustión es su alimento. Si uno no descubre a tiempo cuáles son sus propios detonadores, la caja de cerillas se hume-dece y ya nunca podremos encender un solo fósforo». Laura Esquivel, Como agua para chocolate, De bolsillo

2.4. Experiencia trascendente: la salvación al borde del precipicio 

Un atardecer, un amanecer o un paisaje espectacular pueden provocarnos una experiencia de trascendencia. 

Si unimos esa visión al sentimiento de derrota y vacío que a veces sentimos, nos podemos encontrar con una experiencia de salvación.

 Frente a este precipicio vital, intentamos encontrar una respuesta para poder comprender lo que estamos viviendo.

2 

Elige una de las experiencias que hemos estudiado y propón otras maneras de llamarla.

 ¿Cómo podrías definirla con tus palabras?

• Busca ejemplos cercanos a ti de la experiencia que has elegido.

 •  Investiga sobre su plasmación en alguna manifestación artística (pintura, fotografía, cine, música, etc.). 

1º Bach: U. 1: Taller de interioridad: ACOMPAÑA EL CAMINO: pág. 24,s.

 

VISUALIZA

Para interiorizar aquello que vivimos hay que situarse en el lugar del otro y sentir la experiencia que nos está contando. Por eso, en este momento vamos a recorrer, con el menor de los descendientes de la parábola del hijo pródigo, el camino de sentido que hace en su vida.

 Un camino que lo haremos utilizando nuestra propia mente, nuestro cuerpo y la capacidad de narración que posibilita que construyamos un relato a partir de la experiencia.  

1.  Haz una pausa.

2. Imagina que estás al final de un viaje, te sientes cansado y quieres volver a casa. Sabes el camino de vuelta pero estás nervioso porque te tienes que encontrar con alguien a quien has de pedir perdón. Sabes que te has equivocado con él, pero sientes a la vez que tienes que cerrar esa etapa y volver a encontrarte con esa persona que es especial para ti. Respira hondo y piensa en las ventajas y los inconvenientes de tu decisión. Haz una pausa

.3. Decides dar el paso que necesitas. Tomas impulso y comienzas el camino de vuelta a casa. Tienes claras las ideas que te han llevado a tomar esa decisión. Estás decidido a hacerlo. Céntrate en esas ideas y piensa en cómo vas a decírselo cuando te lo encuentres de frente. Piénsalo despacio. Ordena tu mente. No amontones demasiados pensamientos. Sé consciente de que menos es más. Haz una pausa.

4. Imagina por fin el momento del encuentro. ¿Qué has sentido cuando has recibido el abrazo de esa persona? ¿Qué has logrado expresar? Intenta vivir ese instante recordando la escena de la que hemos partido. Piensa en las pinturas que has visto en «El arte de la Palabra» y visualiza el abrazo entre el padre y el hijo. Haz una pausa. 

LEE

«Me di cuenta de que algo pasaba cuando me recibió mi padre con la sonrisa de oreja a oreja y me invitó a pasar diciéndome que tenía una sorpresa para mí. Mi estómago volvió a hacer de las suyas cuando vi a mi hermano sentado en el sillón, en la casa de mi padre. 

Él se levantó para saludarme, pero yo, con gesto serio y parándolo con mi mano, le quité las intenciones.

—No seas así, Ramón, que tu hermano no te ha hecho nada. No has dejado ni siquiera que te hable –me dijo mi padre–

.—¿Que no ha hecho nada te atreves a decir? Ha tenido la desfachatez de abando-narnos y ahora lo recibes y lo tratas como si fuera un rey. No, si al final va a tener el niño la razón y habrá que condecorarlo –expliqué mezclando mi nerviosismo y mi indignación por el panorama que estaba viendo en el salón de la casa de mi padre–. 

—Mira Ramón, Javier es tu hermano y es mi hijo y te digo que si tuviera el poder suficiente le pondría no una condecoración sino todas las que hicieran falta –me contestó mi padre firme en lo que decía–. 

—¿Qué vale entonces la bondad, papá? ¿Qué vale que uno viva toda la vida inten-tando hacer las cosas lo mejor posible, si al final todos vamos a recibir la misma esta? ¡Me lo podrías haber dicho antes, para que hubiera actuado como él! Me hubiera pegado la gran vida y ahora seríamos los dos quienes estaríamos sentados en ese sillón –le contesté–.

—Mira, hijo, la bondad, como todas las cosas relacionadas con el amor, son gra-tuitas. Quien es generoso no pide nada a cambio y tampoco pide cuentas del bien que hace. Tú has actuado siempre bien.

 Es tu hermano el que necesitaba mi ayuda y no tú. Gracias a Dios tú has sabido manejar tu vida lo mejor que has sabido y te ha salido bien. Pero Javier no es igual que tú. Él ha tenido que hacer un viaje de ida y vuelta y entonces se ha dado cuenta de lo que tú tenías claro desde un principio –me explicó mi padre más sereno–.

Después de sus palabras se hizo un silencio. No lograba ordenar en mi mente todos los pensamientos que mi padre había puesto en juego en su discurso. Aunque atisbaba verdad en sus palabras, no lograba dar a torcer mi voluntad e intenté hacerme el duro, seguir manteniendo mi postura de desaprobación de la conducta tanto de mi hermano como de mi padre. Ellos me miraban en silencio. 

Me sentí juzgado por la bondad que veía en sus rostros y las lágrimas no tardaron de aflorar en mis ojos…

—No es justo… –dije antes de que se me rompiera la voz–. Y en ese momento sucumbí ante los brazos abiertos de mi hermano».

Fernando Donaire, Los brazos abiertos, Monte Carmelo

1b ¿Coinciden en algún punto ambas reflexiones?

2 b ¿Qué es lo que más te ha costado imaginar en esta situación? 

3º eso: U. 2.2: Valoro e interpreto desde la cultura y el cristianismo: El sentido cristiano de la vida humana

pág.20: Observa  y resume en inglés

¿Qué es María para los cristianos?

 The Virgin Mary, after her son Jesus, is to Christians, the greatest example of faith, meaning to life and surrender to God.

 El sentido cristiano de la vida humana 

 El ser humano necesita encontrar motivos para dar un sentido a su vida y así poder ser feliz.¿Qué experiencias plantean el sentido de la vida?   Esta necesidad y búsqueda de sentido de la vida se plantea cuando se viven las experiencias más profundas, como son el amor, la belleza, la enfermedad, la muerte, el dolor, la traición… 

 Ante estas situaciones, las personas dan diferentes respuestas y sentidos a su vida. Algunas son negativas, como el suicidio o las drogas, porque aumentan el sinsentido y destruyen a la persona. Otras respuestas son positivas, porque dan un gran sentido de la vida y una mejor salud física y mental; por ejemplo, las de la fe, el amor y la salvación que dan las religiones, especialmente el cristianismo.  ¿Qué es el sentido de la vida?  El sentido de la vida es la principal meta, tarea, vocación, creencia y valores-virtudes por los cuales vive la persona. 

El verdadero sentido de la vida se descubre en personas ejemplares; se fortalece en las actividades cotidianas; y se concreta en un buen proyecto de vida (ser médico, misionero, formar una familia…). También ayuda a vivir con sentido y a ser más feliz con los demás, con uno mismo y con la naturaleza al reflexionar sobre las preguntas más personales: ¿Cuál es mi vocación? ¿A qué dedicar mi vida? ¿Qué debo hacer para ser mejor persona?       ¿Qué es el sentido último de la vida?

   El sentido último de la vida es el principal motivo, explicación y respuesta que encuentra el ser humano ante las preguntas más profundas: ¿Quién soy yo? ¿De dónde vengo? ¿Adónde voy? ¿Por qué tengo que morir? ¿Qué habrá después de la muerte? ¿Qué debo hacer en la vida para ser más feliz? ¿Para qué vivir?

 Actualmente, muchas personas no se plantean estas preguntas y ocultan su vacío existencial con antidepresivos, a través del consumismo o en las redes sociales más superficiales… Esta situación aumenta la necesidad de buscar y encontrar verdaderos motivos para vivir con sentido.

 Las religiones dan respuestas positivas a esta necesidad. Educan en valores-virtudes como la solidaridad y la entrega; hacen crecer humana y espiritual-mente; construyen un mundo mejor; promueven la fe y la esperanza en la vida eterna… 

Estas aportaciones constituyen el sentido último o la explicación definitiva que dan las religiones y el creyente al misterio de la vida: Dios es el origen, la razón de todo cuanto existe. Somos seres creados por Dios, que procedemos de Él y vamos hacia Él. 

¿Da sentido a la vida la fe en el Dios cristiano?  

 La fe en el Dios cristiano da sentido a la vida porque llena el corazón de humanidad y del amor de Dios Padre y de su Hijo, Jesucristo: «Quien siembra el amor en nuestro corazón es Dios. El amor de Dios es el que da sentido a los pequeños compromisos cotidianos y también ayuda a afrontar las grandes pruebas. […] El amor de Dios tiene un nombre y un rostro: Jesucristo. ¡Jesús! El amor de Dios se manifiesta en Jesús. […] Es un amor que da valor y belleza a todo el resto. Es un amor que da fuerza a la familia, al trabajo, al estudio, a la amistad, al arte, a toda actividad humana. Y tam-bién da sentido a las experiencias negativas» (Papa Francisco: Ángelus,  11 agosto 2013). 

¿Cuál es el sentido de la vida para el cristiano?  El sentido diario y último de su vida para el cristiano consiste en:   

• Profesar, celebrar y practicar su fe en el Dios Trino (Dios Padre, Hijo y Espí-ritu Santo), en la resurrección y en la vida eterna con Dios en el Cielo, que comienza aquí en la tierra. 

• Participar en los sacramentos; rezar y dialogar con Jesús como el mejor amigo.

• Practicar los Diez Mandamientos y la moral cristiana, especialmente, el Mandamiento del Amor (amar a Dios, a los demás y a uno mismo). 

• Seguir a Jesús de Nazaret como el principal modelo para encontrar el sentido de la vida y el camino para amar a Dios y vivir eternamente con Él en completa felicidad.  

• Vivir la propia vida, la de los demás y los acontecimientos diarios como regalos de Dios para salvarse; crecer como persona; y aprender a ser más feliz con Dios, con los otros, consigo mismo y con la naturaleza. 

1  En parejas, realizad las actividades siguientes:

a) Contestad por escrito en vuestro cuaderno a una de las preguntas de esta doble página. Cada pareja elige una diferente.

b) ¿Cuál es vuestra experiencia personal sobre la búsqueda de sentido a la vida cuando nos ocurren hechos bellos? ¿Y cuando son dolorosos?

2 Investigad y seleccionad una escena de una película o de un documental que muestre la búsqueda de sentido a la vida. Después, presentadla y explicadla en clase.

3 Completa en tu cuaderno el cuadro con ejemplos actuales.

1º Bac: T.1: El arte de la Palabra, pág 23, ss.

 

El arte de la Palabra

El arte y la Biblia siempre han estado relacionados. De hecho, durante mucho tiempo el arte fue el medio de comunicación más utilizado para explicar la Sagrada Escritura.

 En este espacio, queremos recuperar dicha finalidad didáctica, que nos ayudará a entender la profundidad de la Palabra y a imbuirnos en la obra de tantos artistas que han tenido a la Biblia como fuente de inspiración. 

El largo camino de regreso a casa

Todo itinerario apunta a un lugar. El itinerario es un camino; lo interior es la manera de recorrerlo; la meta es el hogar: la casa. Tan importante es la partida como la llegada. ¿Adónde nos dirigimos? ¿A qué lugar queremos volver? 

El camino de la fe cristiana conduce a un lugar, dirige al ser humano al encuentro con un Dios personal que se produce cuando la persona humana es capaz de reconocer al Señor como un lugar a donde volver y encontrarse a uno mismo. 

El hijo pródigo de la parábola evangélica (cf. Lc 15, 11-32:  https://es.wikipedia.org/wiki/Par%C3%A1bola_del_hijo_pr%C3%B3digo ) 

realiza un itinerario físico y espiritual que lo conduce de regreso a los brazos de su padre. Tiene que marcharse para poder volver. 

Todo itinerario interior está marcado por ese deseo de volver al abrazo primigenio que nos acoge y nos instala en el centro de nosotros mismos.

(pág.23:Unidad  1)

La mayoría de las representaciones artísticas de esta parábola destacan el abrazo, que es el momento en el que se articula toda la historia del regreso del hijo a casa del padre. Desde Rembrandt hasta Baccio Maria Bacci, los artistas se han fijado en la historia de este padre bondadoso que está siempre dispuesto a esperar al hijo perdido. 

Las tres obras elegidas nos permiten recorrer los momentos fundamentales de esta historia.  

1 La obra más contemporánea se centra en el momento de desolación y toma de conciencia del protagonista. 

https://previews.agefotostock.com/previewimage/medibigoff/63131d340e1265be47fa7f91641b174a/mdo-1702127.jpg

¿Cómo crees que el pintor refleja esos sentimientos? 

2 La obra de Palma el Joven es la más descriptiva de las tres.

 https://c8.alamy.com/zoomses/9/025dde0009e443e287937873a9aa8673/rce85g.jpg

Señala los pasajes que reconozcas en la pintura y ponlos en relación con los hechos narrados en la parábola. 

3 Por último, la obra de Rembrandt, sin duda la más conocida de las tres, está centrada en el momento fundamental de la parábola.

https://docplayer.es/52970410-El-regreso-del-hijo-prodigo-rembrandt-hacer-click-para-cntinuar.html

¿Qué sentimientos reflejan la pintura y la perspectiva del pintor? ¿Crees que están relacionados con lo que la historia nos cuenta? Si tuvieras que elegir una frase de la parábola para ilustrar este momento, ¿cuál sería? 

4 Fíjate en la propuesta de los distintos autores y construye con las pinturas una secuencia adaptando el texto del evangelio de Lucas a los distintos cuadros que cuentan la historia.

1º eso: U. 2: ¿Qué enseñan la fe y la ciencia sobre la Creación?, pp. 17,18.

 La fe y la ciencia del creador del big-bang

Observo

George Lemaître nació en Bélgica, en 1894. Desde pequeño fue un superdotado para las matemáticas y la física. A los 9 años quería ser sacerdote, pero  su familia le aconsejó que primero terminara una  carrera.

Hasta que ideó su teoría del big-bang, o del primer átomo, cuya gran explosión fue el comienzo del uni-verso. Para él, Dios es el primer origen de todo, incluso de ese primer átomo. Fue amigo del científico Albert Einstein (1879-1955).   George fue ingeniero y astrónomo. 

A los 29 años se ordenó sacerdote católico. Y a pesar de las críticas que recibió, siguió dialogando y desarrollando su fe y sus investigaciones sobre el origen del universo.   

Cuando murió, en 1966, estaba investigando sobre las computadoras. Hoy es considerado uno de los principales científicos del siglo xx y un ejemplo del diálogo que debe existir entre la fe cristiana y la in-vestigación científica.   

    Dialogo sobre el cómic

1  ¿Quién es George Lemaître? ¿Qué te llama la atención de su vida? 

2 ¿Esperabas que el creador de la teoría del big-bang fuera un sacerdote? ¿Por qué? 

3 ¿Qué te enseña su vida sobre el diálogo entre la fe y la ciencia?  Dialogamos en clase sobre nuestras experiencias

4 ¿Qué es dialogar? ¿Se sabe dialogar hoy? ¿Qué ejemplo actual puedes poner de diálogo? ¿Y de monólogo?

5 ¿Qué le dirías a George por sus palabras en «El cristiano, investigador de la verdad»?

6 ¿Qué opinas sobre los científicos y las científicas creyentes? Busca infor-mación en Internet. 

7 ¿Qué enseña la religión sobre la Creación? ¿Y la ciencia? ¿Sus respuestas son complementarias o incompatibles? ¿Por qué? 

 Veo  y descubro

 Veo la influencia de científicos creyentes  en el mundo actual  

Importantes descubrimientos científicos son de científicos creyentes. Por ejemplo: 

 • Gerty Theresa Radnitz Cori (1896-1957), católica, primera mujer en recibir el Premio Nobel de Fisiología y Medicina, en 1947, por descubrir la conversión catalítica del glucógeno; Charles Robert Darwin (1809-1882), teórico de la evolución; Albert Einstein (1879-1955), creador de la teoría de la relatividad, y Gregor Mendel (1822-1884), fundador de la genética actual.    

El cristiano, investigador  de la verdad

«Yo me interesaba por la verdad desde el punto de vista de la salvación y desde el punto de vista de la certeza cientíca. Me parecía que los dos caminos conducen a la verdad, y decidí seguir ambos»: George Lemaître

 

3º iso: U.2: Cal é o sentido da vida para os cristiáns? + Valoro e interpreto desde a Biblia, pp 16 a 20.

 páx. 16:  Observo

A paciencia e o sentido da vida do Pai Pío

 San Pío de Pietrelcina (1887-1968), coñecido como o Pai Pío, naceu en Pietrelcina (Italia). Desde pequeno tivo gran fe en Deus. Tivo múltiples aparicións: santos, Jesús, a Virxe, o demo...; e ordenouse sacerdote franciscano para dedicar a súa vida a Deus.  Era capaz de coñecer os pensamentos secretos; anunciar feitos do futuro; levitar e quedar quieto no aire; realizar curacións milagrosas; estar en dous lugares á vez… 

O sentido da súa vida era a súa fe, celebrar a Eucaristía, confesar, rezar, curar, amar…  Un día brotaron nas súas mans, pés e custado os estigmas ou feridas de Jesús na crucifixión, e duráronlle o resto da súa vida. Foron investigados, pero non se atopou explicación científica nin engano. E prohibíronlle saír do convento en anos.  

 Por iso, foi calumniado e recluído, pero soportou con paciencia esta persecución ata a súa morte, e mantivo o seu sentido da vida. En 2002 foi nomeado santo. Millóns de persoas visitan a súa tumba. E moitos milagres prodúcense pola súa intercesión.   

Dialogo sobre o cómic

1  Que che chama a atención do Pai Pío? Por que? 

2 En que baseaba o sentido da súa vida?

 3 Que che ensina para atopar o sentido da túa vida? E sobre a paciencia?

  Dialogamos en clase sobre as nosas experiencias

4 Cal é para ti o principal motivo polo que vivir? Por que? Cando nos expomos máis a necesidade e procura do sentido da nosa vida? Que persoa, obxecto ou experiencia axúdache máis a atopalo?

 5 Que frase sobre a paciencia gústache máis? Por que?

 6 Que opinas dos feitos que dan sentido ou non á vida? Que outro exemplo podes contar?

7 En que consiste o sentido da vida para os cristiáns? Que opinas ou desexas investigar sobre este tema?  

«Nada che turbe, nada che espante, quen a Deus ten nada lle falta. A paciencia todo alcánzao». Santa Teresa de Jesús (1515-1582), doutora da Igrexa.

«Ten paciencia con todas as cousas, pero sobre todo contigo mesmo». San Francisco de Sales (1567-1622), bispo francés.

«Toda obra grande é froito da paciencia e a perseveranza». Santiago Ramón e Cajal (1852-1934), científico español.

«O Señor é paciente cos humanos e derrama sobre eles o seu misericordia». (Biblia: Eclo 18, 11).

Vexo exemplos de sentidos e absurdos  na vida    

Actualmente, aumentan as depresións por non atopar un verdadeiro sen tido ou motivo para vivir, como é vivir con amor e paciencia.   

• Mozos depresivos. En 2018, en España, 2 millóns de mozos de 15 a 29 anos (30 %) sufriron síntomas de trastorno mental, como a depresión.  

• O secreto para vivir máis. En 2017 morreu un indonesio aos 146 anos, a persoa máis lonxeva do mundo. Ao preguntarlle polo seu secreto, contestou: «A miña vida foi longa porque tratei de ser paciente, de aceptar, e porque teño a xente que me ama coidándome».   

Valoro e interpreto  desde a Biblia

A Biblia e a arte

Job na arte

A Job represéntaselle na arte con diferentes atributos: como un ancián cuberto de chagas; sobre un derrubado muladar (estercolero e vertedoiro); en relación coa paixón que padeceu Jesús de Nazaret; e xunto a unha muller que se tapa a cara polo mal cheiro de Job. Así se sim-bolizan os sufrimentos e as desgrazas de Job. 

Quen son os protagonistas? 

 • Job. O seu nome significa ‘aquel que soporta penalidades’, ou ‘o paciente’. É un personaxe bíblico. Simboliza á persoa fio, xusta e paciente que, coa axuda de Deus, supera as tentacións, probas e desgrazas da vida diaria. 

• Os amigos de Job. Representan a crenza equivocada que existía naquela época: as enfermidades e as desgrazas eran enviadas por Deus como castigo polos malos comportamentos.  

Como interpretar correctamente o relato?

 O autor utiliza a poesía, o discurso e o diálogo (entre Job e Deus; entre Job e os seus amigos…) para expor unha serie de preguntas: É Deus inxusto e caprichoso? Castiga os pecados enviando desgrazas? De que sirve ser paciente, xusto e inocente?

A elas responde coas seguintes verdades: Deus é xusto e non castiga enviando enfermidades. El non quere que as persoas se conformen #ante as desgrazas, senón que traten de superalas por medio da fe, a xustiza e a paciencia. Quen así se comporta atopa a felicidade e o sentido da súa vida.  

 Que nos ensina para a vida diaria? 

 O relato ensina os misterios, os medos, as dúbidas e as actitudes pesimistas que provocan as enfermidades e as desgrazas persoais, e como  enfrontalas e superalas por medio da paciencia, do optimismo e da fe no Deus misericordioso, que ama a cada persoa e desexa o mellor para ela. Tamén ensina que o encontro persoal con Deus dá forzas para vivir e descubrir o sentido máis profundo da vida. 

páx 20: 2:

2 Completa no teu caderno as frases coa información do apartado e os teus argumentos:

a) Job atopou o sentido da súa vida en…

b) O autor do libro de Job escribiuno para…

c)  O relato de Job ensinoume que…

1º Bac: U. 1.4: 4ª etapa: La vida en la fe. Pág. 18, 3, 4, 5.

Adentrarse en el ámbito de las religiones es como hacer un viaje alrededor del mundo en búsqueda de sentido. 

El joven protagonista de la película La vida de Pi (Ang Lee, 2012), antes de comenzar su viaje físico y existencial, se plantea preguntas sobre el sentido de su vida.

 Nosotros, como Pi, realizaremos ese recorrido, intentando descifrar las propuestas de salvación y sentido de las distintas religiones.Puedes ampliar este acercamiento a la experiencia de Pi en el «Taller de cine» que aparece al final de este libro, donde encontrarás la ficha y una guía didáctica de la película. 

Pero, antes, por si nos perdemos, atendamos a algunas claves en forma de tuit de lo que entendemos por religión.    

María @gonzales ∙ 8 h Religión= relación con el misterio.  Misterio= Dios.

María @gonzales ∙ 7 h La religión no es magia.  

María @gonzales ∙ 7 h La religión salva y da sentido al ser humano  desde la libertad. 

María @gonzales ∙ 6 h Existen dos tipos de religiones: las cósmicas  y las del Libro. 

María @gonzales ∙ 6 h Las religiones cósmicas agrupan a las orientales  (hinduismo, budismo, etc.), las religiones de la  Antigua Grecia y Roma y religiones aborígenes. 

María @gonzales ∙ 5 h Las religiones del Libro son solo tres:  judaísmo, cristianismo e islamismo. 

María @gonzales ∙ 5 h El tiempo es lineal o cíclico, según la religión. 

María @gonzales ∙ 4 h Frente a la divinización de la naturaleza,  la mano de Dios en el mundo.

María @gonzales ∙ 3 h Acción y contemplación, dos caras  del compromiso. 

María @gonzales ∙ 2 h Todas las religiones tienen destellos de  verdad, a pesar de sus diferencias. 

3- En los tuits anteriores hemos contrapuesto ideas de religiones cósmicas con las que se basan en libros sagrados. 

Asocia adecuadamente cada una con la religión que le corresponda.

4- Responde a estas cuestiones. Después, compartid por parejas vuestras conclusiones. Para finalizar, comparad y debatid en grupo vuestras respuestas. 

•  Relacionar: ¿qué relaciones has establecido entre lo que aparece en los tuits y lo que ya conocías?

•  Ampliar: ¿qué ideas o pensamientos se han ampliado o profundizado a partir de esta nueva información?

•  Preguntar: ¿qué preguntas o desafíos te vienen a la mente sobre este tema después de haberlo estudiado?

Vocabulario 

Karma: energía que se genera a partir de ac-tuaciones concretas de los individuos. Todas las acciones éticas tienen repercusiones en las reencarnaciones.

Casta: en India, grupo social al que se pertenece por nacimiento y que, dentro de una etnia, se diferencia por su rango e impone la obligación de casarse con gente de la misma comunidad.

Nirvana: cese del sufrimiento y liberación del ciclo de reencarnaciones.

Torá: cinco primeros libros de la Biblia hebrea. Significa «ley» y hace referencia a la Ley de Moisés

 Sharía: ley islámica que recoge todos los pre-ceptos coránicos relativos a la conducta humana.

Ramadán: noveno mes del calendario musulmán. Recuerda la entrega del Corán a Mahoma.

 5 Dividid la clase en grupos de  alumnos

.•  Cada grupo elegirá una de las religiones estudiadas u otra diferente que no esté recogida aquí.

•  Preparad un dosier en el que debéis especificar datos relativos a la misma: países en los que está presente, número de seguidores, dios o dioses más representativos, libro sagrado, lugares de culto, etc.