2 Identifica cada una de estas imágenes y completa en tu pc la siguiente tabla. Luego, responde las preguntas que se plantean.
- Qué representa
- Cultura a la que pertenece
- Ámbito
- Valores y actitudes
• ¿Son expresiones culturales o religiosas?
• ¿En qué sentido se puede afirmar que son muestras de la identidad de un pueblo?
2 Cultura y religión
2.2. La religión y la cultura
Los primeros impulsores de la expansión del Evangelio fueron los Apóstoles que, siguiendo el mandato de Jesús, anunciaron la Pala-bra a todas las naciones. Ya en el siglo iv, la Iglesia había llegado a Oriente Próximo, hacia el este, y a España, hacia el Oeste.
«Desde el momento en que los Apóstoles “salieron y predicaron por todas partes” (Mc 16, 20) la Palabra divina, logrando que “la voz de su predicación repercutiese en todas las naciones, aun en las más apartadas de la tierra” (Sal 18, 5), ya en adelante nunca jamás la Iglesia, fiel al mandato divino, ha dejado de enviar a todas partes mensajeros de la doctrina revelada por Dios y dispensadores de la salvación eterna, alcanzada por Cristo para el género humano».Benedicto XVI, Maximun illud, n. 2
3 Humanizar la cultura
3.2. El Evangelio, fuente de humanidad
También hoy existen numerosos espacios de la cultura que pueden y deben ser iluminados por la luz que emana del Evangelio. La Palabra de Dios, si algo ha podido contribuir al desarrollo de la cultura occidental, ha sido particularmente por su pedagogía humanizadora.
Lo vimos en la unidad anterior, donde pudimos hacer un breve recorrido por los principios y los temas centrales de la Doctrina Social de la Iglesia. Pero, por esta misma razón, el cristianismo puede llegar a ser un elemento contracultural, un camino contracorriente dentro de la cultura dominante actual.
¿Cuáles son los rasgos distintivos de la cultura imperante en nuestro tiempo? Vi-vimos en una sociedad materialista y consumista, en donde impera el relativismo moral, cuyo resultado es un individualismo exacerbado. En este contexto, el objetivo para la persona es conseguir la mayor cantidad —y de mejor calidad posible— de bienes de consumo.
En nuestra cultura, desde hace tiempo se impone la ley del dinero y del «tanto tienes, tanto vales». Nuestro sistema económico se asienta sobre la exclusión de una inmensa mayoría de personas que no tienen acceso a los bienes básicos para llevar una vida digna.
¿Es posible vivir de otra manera? El Evangelio es hoy, de nuevo, una invitación a humanizar la cultura.
• Frente a un individualismo desenfrenado, son posibles la promoción del ser humano y su dignidad inalienable, y el cultivo de la interioridad que permite conocerse y relacionarse desde otra óptica.
• Frente a un sistema económico en el que impera el materialismo y el consu-mismo desenfrenados, es posible llevar a cabo un estilo de vida que potencie el valor de la contención y del consumo responsable. Los bienes de consumo son medios, no fines.
• Frente a la búsqueda del placer, el Evangelio nos abre a la novedad de la reali-zación personal puesta al servicio del otro y de la comunidad.
Vocabulario
Contracultural:
movimiento que ejerce una crítica de la cultura dominante. En este sentido, el Evangelio, como un camino de humanización de la cultura, navega contracorriente.
Inalienable:
que no se puede enajenar (RAE). La dignidad humana es inalienable porque es constitutiva del ser humano y, como tal, no se le puede quitar.
En el Sermón de la montaña (cf. Mt 5-7), después de explicar las Bienaventuranzas, Jesús demuestra con sus palabras la diferencia entre la enseñanza tradicional he-redada del judaísmo y la novedad que aporta su mensaje.
«No creáis que he venido a abolir la ley y los profetas: no he venido a abolir, sino a dar plenitud. En verdad os digo que antes pasarán el cielo y la tierra que deje de cumplirse hasta la última letra o tilde de la ley. El que se salte uno solo de los preceptos menos importantes y se lo enseñe así a los hombres será el menos importante en el Reino de los cielos. Pero quien los cumpla y enseñe será grande en el Reino de los cielos. Porque os digo que si vuestra justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el Reino de los cielos» (Mt 5, 17-20).
1 ¿Cuál es el tema central del pasaje? ¿Crees que es posible vivir el mensaje que nos transmite Jesús en este texto? ¿Cuáles son las expresiones más difíciles de en-tender? ¿Y las más difíciles de llevar a la práctica?
2 ¿Qué ideas expuestas en este fragmento indican que la dignidad humana está por encima del mandamiento o de la ley? ¿Vivir el Evangelio es ir contracorriente? Justifica tu respuesta.
