1º eso: U.4: p.50: El bautismo de Jesús de Nazaret (Mt 3, 1-8; 11 y 13-17)

 El siguiente relato narra el bautismo de Jesús, origen del sacramento católico del Bautismo. Pertenece al Nuevo Testamento, al Evangelio de Mateo, que se redactó entre los años 55-60 d. C.

«Por aquellos días, Juan el Bautista se presenta en el desierto de Judea predicando: “Convertíos, porque está cerca el Reino de los Cielos”. Este es el que anunció el profeta Isaías diciendo: “Voz del que grita en el desierto: Preparad el camino del Señor, allanad sus senderos”. Al ver que muchos fariseos y saduceos venían a que los bautizara, les dijo: “¡Raza de víboras! ¿Quién os ha enseñado a escapar del castigo inminente? Dad el fruto que pide la conversión. […] 

Yo os bautizo con agua para que os convirtáis; pero el que viene detrás de mí es más fuerte que yo y no merezco ni llevarle las sandalias. Él os bautizará con Espíritu Santo y fuego” […].Por entonces viene Jesús desde Galilea al Jordán y se presenta a Juan para que lo bautice. 

Pero Juan intentaba disuadirlo diciéndole: “Soy yo el que necesita que tú me bautices. ¿Y tú acudes a mí?”. Jesús le contestó: “Déjalo ahora. Conviene que así cumplamos toda justicia”.

 Entonces Juan se lo permitió. Apenas se bautizó Jesús, salió del agua; se abrieron los cielos y vio que el Espíritu de Dios bajaba como una paloma y se posaba sobre él. Y vino una voz de los cielos que decía: “Este es mi Hijo amado, en quien me complazco”».

La Biblia y el arte

• La pintura representa el bautismo de Jesús y el misterio del Dios cristiano o la Santísima Trinidad: un solo Dios en tres personas (Padre, Hijo y Espíritu Santo).
• En el ropaje de Jesús, que sostienen los ángeles, el rojo simboliza su martirio en la cruz, y el azul, su divinidad. El vestido blanco de Dios Padre simboliza su pureza; la paloma, el Espíritu Santo, y la concha representa el sacramento del Bautismo y el nuevo camino de peregrino que comienza el bautizado.

p.51 Curiosidades bíblicas

• El lugar del bautismo de Je-sús. En 2015, la Unesco declaró oficialmente Patrimonio de la Humanidad el lugar donde se bautizó Jesús. Es en la ribera del río Jordán, en el límite de Jordania con Israel.
• La paloma de la paz. La palo-ma era muy común en Palestina, el país de Jesús. Se ofrecía en los sacrificios del templo (Lc 2, 22-24). En la Biblia simboliza la pureza y la sencillez (Mt 10, 16). Aparece en el relato de Noé y el Diluvio, cuando se posa con una rama de olivo sobre el arca (Gen 8, 8-12). Este es el origen del actual símbolo universal de la paz: una paloma blanca con una rama de olivo en su pico y un círculo con tres líneas en su interior, que representa la huella de su pata.

1 ¿Qué curiosidad te llama más la atención? ¿Por qué?¿Quiénes son los protagonistas del relato?

• Jesús. Significa ‘Dios salva’. Es el Mesías, el Hijo de Dios, y verdadero hom-bre y verdadero Dios. Era primo de Juan el Bautista.
• Juan el Bautista. Juan significa ‘fiel a Dios’. Hijo de Zacarías e Isabel, y unos meses menor que Jesús (Lc 1, 39-41). Era un profeta de Dios en Judea que anunciaba la llegada del Mesías. Bautizaba para el perdón de los pecados. El gobernador Herodes Antipas lo encarceló por denunciar públicamente su matrimonio con su cuñada Herodías (Lc 3, 19-20). Para agradar a su hijastra Salomé, Herodes ordenó que muriera decapitado (Mc 6, 17-29).

¿Cómo interpretar correctamente el relato?

Juan Bautista celebra un bautismo que es el antecedente del bautismo cristiano. Jesús se bautizó para mostrar su fe en Dios y su decisión de cumplir su voluntad. Su bautismo es el principal momento de su manifestación y presentación pública como Hijo de Dios.
El evangelista Mateo resalta este hecho histórico y extraordinario, y revela el misterio más profundo de Jesucristo utilizando expresiones de forma simbólica y religiosa: el «agua y el «río» simbolizan la vida, la purificación de los pecados y el nacimiento a una nueva vida; los «cielos» representan la morada de Dios; «abrirse y rasgarse los cielos» significa que el muro de separación entre Dios y las personas pecadoras se ha derrumbado, y ahora Dios habla a las personas por medio de Jesús. La «paloma» es el Espíritu Santo y la manifestación del amor del Padre a su Hijo; y la «voz de los cielos» representa la voz de Dios.

¿Qué nos enseña para la vida diaria?

El relato enseña la importancia de los ritos y los símbolos para expresar verdades religiosas, como las reveladas en el bautismo de Jesús. También enseña la importancia de practicar los valores y virtudes de Jesús, como su fe en Dios y su humildad, al pedirle a Juan que le bautizara; y la valentía de Juan por predicar y bautizar públicamente, y su humildad, por reconocer que Jesús debía bautizarle a él.

1 a) El relato del bautismo de Jesús narra…

b) Los protagonistas del relato son…

c) Para interpretarlo correctamente, hay que saber…

 d) El «agua y el «río» simbolizan… Los «cielos»… «Abrirse y rasgarse los cielos» significa que… La «paloma»… Y la «voz de los cielos» repre-senta… 

e) El relato enseña…
2 Sitúa el relato. ¿En qué parte de la Biblia y en que libro se encuentra?
3 ¿Quiénes aparecen en el cuadro? ¿Qué símbolos incluye? ¿Qué te llama más la atención?

1º Bac: U. 3.4. La búsqueda de la unidad, p. 61 a 63

 

  3.4. La búsqueda de la unidad  

Vamos a terminar nuestro recorrido intentando mirar hacia la unidad de todos los creyentes; una unidad que se construye desde el diálogo y la paz, y que su-pone la base del entendimiento de las diferentes religiones.

 4.2. Hitos importantes del diálogo entre las religiones 

El documento Fraternidad humana por la paz mundial y la convivencia común fue firmado en 2019 por los representantes de las dos mayores religiones mono-teístas del mundo (el papa Francisco y el gran imán islámico). 

Con él, intentan promover y transmitir un mensaje: la fraternidad es una piedra fundamental. Las diferentes tradiciones poseen un conjunto de valores que deben ponerse en común a fin de proteger la especial dignidad de la naturaleza humana, fomentar el respeto y la fraternidad. 

En este contexto, se han realizado varios encuentros interconfesionales a nivel mundial. Destacamos alguno de ellos.

❯ Parlamento de las Religiones del Mundo

 La primera edición tuvo lugar en Chicago, en 1893, y la última en Toronto, Ca-nadá, en 2018. En él han participado representantes de las diferentes tradiciones religiosas del planeta: hindúes, budistas, judíos, cristianos de las diferentes confesiones, musulmanes, religiones indígenas, etc.

 Entre los temas que han abordado, destacan la defensa de la dignidad e igualdad de la mujer, los derechos y la espiritualidad de los pueblos indígenas, el liderazgo de los jóvenes y la protección del medio ambiente.

7.Busca en los medios de comunicación alguna noticia relacionada con la colabo-ración entre las distintas religiones para conseguir el bien común:

 La República Centroafricana estuvo inmersa en una grave inestabilidad al comienzo de esta década, cuando las milicias Seleka (coalición entre partidos políticos y fuerzas rebeldes) tomaran el poder del país en 2013.

 El papa Francisco visitó el lugar en 2015, propiciando que las elecciones que se celebraron ese año estuvieran marcadas por un clima de gran tranquilidad. La visita se desarrolló sin atisbo de violencia. A esto ayudó también la labor del cardenal Dieudonné Nzapalainga, arzobispo de Bangui, y de Kobine La-yama, imán de la mezquita central de la capital centroafricana, que desde entonces trabajan por el diálogo y promoción de la paz en el país. 

Compartimos el testimonio de Dieudonné Nzapalainga.

«La religión tiene que unir a los hombres y desde el comienzo del conficto hemos asumido nuestra responsabilidad. 

La crisis en nuestro país es militar y política, pero se ha manipulado el componente religioso. En ninguna ocasión he pedido a los católicos que ataquen a los musulmanes, ni el imán Layama ha exhortado a los musulmanes a hacer lo mismo con los católicos. Sin embargo, algunos políticos han dicho que el otro es nuestro enemigo y hay que atacarlo. A menudo, se utiliza la palabra religión para camufar otra realidad: la búsqueda del poder, el control de los recursos naturales». 

Extracto de la entrevista de Tiziana Trotta  realizada en El País, el 4 de febrero de 2017.

a) ¿Cómo pueden las religiones influir en la paz y la justicia del mundo?

b) ¿Crees que el diálogo interreligioso puede ser una vía para solucionar problemas políticos? ¿Por qué?

1º Bac: U. 3.2.3: Cruce de rutas: los caminos de la verdad, p. 68, 1 y 4.

 

  Descubrir el rostro de Dios

Siempre que buscamos la verdad, nos damos de bruces con Dios o con el muro de la negación de su existencia. Ahora abriremos, en nuestra búsqueda de la verdad, un nuevo camino, el de su imagen en la Biblia. 

❯ Yahvé, único Dios del cielo y de la tierra

 En las Escrituras, Dios no se manifiesta de golpe porque, si lo hiciera, el ser hu-mano no sería capaz de conocerlo. Su manera de presentarse forma parte de un proceso, como todo en nuestra vida. 

En el Antiguo Testamento, Dios aparece primero como uno más entre los dioses locales de los pueblos vecinos, hasta que sella una Alianza con el pueblo de Israel gracias a la que se convierte en el único Dios. Sin embargo, el pueblo —acostumbrado al politeísmo— tarda un tiempo en aceptar esa exclusividad que le pide el Señor. 

Confesar que solo existe un Dios fue un auténtico acto de rebeldía y esperanza. Si en este momento de la historia el pueblo de Israel fue desterrado, no se debió a que Marduk fuera el dios vencedor, sino a que Yahvé así lo permitió, pues aquel no había sido fiel a la Alianza. Sin embargo, Dios mismo rescatará a su pueblo y lo llevará de nuevo a la tierra de Israel. 

❯ El amor de Dios al prójimo 

En la Biblia, el amor a Dios no está separado del amor al prójimo, al semejante, al que está a nuestro lado. En esto, también la revelación del Señor ha ido manifestándose poco a poco.

 En las religiones antiguas, el culto a los dioses consistía en aceptar el estatus de reyes, mantenedores de la sociedad y la supervivencia a través del cuidado de las cosechas. Las deidades, en general, no estaban interesadas en el comportamiento de las personas. 

Sin embargo, en la Biblia, el culto a Dios y el amor al prójimo caminan de la mano. Este es un rasgo diferenciador que recorre toda la Sagrada Escritura, desde el Antiguo hasta el Nuevo Testamento. 

«No explotarás a tu prójimo ni le robarás. No dormirá contigo hasta la mañana siguiente el jornal del obrero. No serás parcial ni por favorecer al pobre ni por honrar al rico. Juzga con justicia a tu prójimo. No andarás difamando a tu gente, ni declararás en falso contra la vida de tu prójimo. Yo soy el Señor. No odiarás de corazón a tu hermano, pero reprenderás a tu prójimo, para que no cargues tú con su pecado. No te vengarás de los hijos de tu pueblo ni les guardarás rencor, sino que amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo soy el Señor». Lv 19, 13-18 

❯ El rostro de Dios es Amor 

En el Nuevo Testamento, Jesús nos da a conocer el rostro de Dios. Con sus palabras y acciones nos muestra el rostro del Padre de la misericordia: «Dios es Amor» (1 Jn 4,8). 

La parábola del buen samaritano es una bella expresión de cómo entendía y afrontaba Jesús la vida. Escrita por san Lucas, se considera una de las lecciones más realistas y reveladoras del estilo didáctico empleado por Jesús, un ejemplo muy esclarecedor de su mensaje.

Pero el maestro de la ley, queriendo justificarse, dijo a Jesús: 

“¿Y quién es mi prójimo?”. Respondió Jesús diciendo: “Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó, cayó en manos de unos bandidos, que lo desnudaron, lo molieron a palos y se marcharon, dejándolo medio muerto. Por casualidad, un sacerdote bajaba por aquel camino y, al verlo, dio un rodeo y pasó de largo. Y lo mismo hizo un levita que llegó a aquel sitio: al verlo dio un rodeo y pasó de largo. 

Pero un samaritano que iba de viaje llegó adonde estaba él y, al verlo, se compadeció, y acercándose, le vendó las heridas, echándoles aceite y vino, y, montándolo en su propia cabalgadura, lo llevó a una posada y lo cuidó. Al día siguiente, sacando dos denarios, se los dio al posadero y le dijo: “Cuida de él, y lo que gastes de más yo te lo pagaré cuando vuelva”. 

¿Cuál de estos tres te parece que ha sido prójimo del que cayó en manos de los bandidos?”. Él dijo: “El que practicó la misericordia con él”. Jesús le dijo: “Anda y haz tú lo mismo”». Lc 10, 25-37

Palabras del papa Francisco

También los correos electrónicos, los mensajes de texto, las redes sociales, los foros pueden ser formas de comunicación plenamente humanas. 

No es la tecnología la que determina si la comunicación es auténtica o no, sino el corazón del hombre y su capacidad para usar bien los medios a su disposición.

 Las redes sociales son capaces de favorecer las relaciones y de promover el bien de la sociedad, pero también pueden conducir a una ulterior polarización y división entre las personas y los grupos. 

El entorno digital es una plaza, un lugar de encuentro, donde se puede acariciar o herir, tener una provechosa discusión o un linchamiento moral. 

Pido que el Año Jubilar vivido en la misericordia «nos haga más abiertos al diálogo para conocernos y comprendernos mejor; elimine toda forma de cerrazón y desprecio, y aleje cualquier forma de violencia y de discriminación» (Misericordiae vultus, n.o 23). 

También en red se construye una verdadera ciudadanía. El acceso a las redes digitales lleva consigo una responsabilidad por el otro, que no vemos pero que es real, tiene una dignidad que debe ser respetada.

 La red puede ser bien utilizada para hacer crecer una sociedad sana y abierta a la puesta en común.

Papa Francisco, Mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones SocialesLibreria Editrice Vaticana, 2016.

Comprende, analiza, aplica... 

1. En pequeños grupos, intentad expresar en forma de tuits  las ideas de este texto del Papa Francisco que te parezcan más importantes

4. Lee el texto del Levítico y el del Evangelio de san Lucas que se mencionan en esta página.   Señala las principales diferencias entre ambos.