jueves, 14 de diciembre de 2023

1º Bach: U. 2: Taller de interioridad: MÍRATE ADENTRO, p. 45,s.

 


Para interiorizar todo lo que hemos trabajado en esta unidad vas a profundizar en la experiencia estética como base para el encuentro con Dios.

 El arte y la belleza son dos caminos fundamentales para llegar al encuentro  con el Señor.

 Ya la filósofa y mística francesa Simone Weil (1909-1943) consideró que el sendero para renacer en la fe y el amor a Dios es el camino de la belleza. Por eso, vas a recorrer tu camino para llegar al Señor en dos momentos en los que van a imperar distintas manifestaciones del arte. 

La escucha es una actitud fundamental para entrar en tu interior.

 Busca en  internet una pieza corta del compositor contemporáneo Max Richter, titulada Departure («Salida»), que forma parte de la banda sonora de la serie de televisión The leftovers.

https://www.youtube.com/watch?v=nxqW-kKTg4w


1.  Busca una situación adecuada que propicie la tranquilidad y la concentración, y centra tu atención en la música.

2.  Déjate llevar por esta pieza musical y lo que te sugiere la composición.

3.  Intenta pensar en situaciones personales que tengan relación con la música que estás escuchando.

 4.  Toma nota de los sentimientos que te ha provocado esta canción. 

 

A continuación, trabaja la atención a través de la mirada.

1.  Elige una obra de arte en la que se represente a Cristo (pintura, escultura, fotografía, etc.) y fíjate en su mirada. 



.2.  Una vez que hayas elegido la obra de arte, busca un lugar tranquilo y toma conciencia de la presencia de Jesús a través de la mirada.

3.  Toma nota de los sentimientos que esa mirada ha provocado en ti e intenta transmitirlos mediante palabras, imágenes o música. 

4 A partir de las dos experiencias anteriores, crea una pequeña historia que aúne la música y la imagen con los pensamientos que han nacido de la exposición a los mismos.

lunes, 27 de noviembre de 2023

1º eso: Taller1: Valoro e interpreto desde la cultura y el cristianismo: Valoro e interpreto desde la cultura y el cristianismo, p. 31, s.


 Los datos que conocemos de Jesús se basan en documentos históricos de los siglos I y II; en documentos no cristianos de los historiadores romanos (Tácito, Suetonio, Celso), del escritor judío Flavio Josefo, del Talmud, de los Evangelios apócrifos, y en documentos cristianos de los Evangelios de Ma-teo, Marcos, Lucas y Juan.

 ¿Qué sabemos de la vida de Jesús de Nazaret? 

 Los documentos históricos sobre Jesús coinciden en afirmar que existió históricamente, y aportan los siguientes datos: 

 • Jesús era judío. Nació en Belén, entre los años 7 y 6 a. C. Vivió en Nazaret, aldea de Palestina, su país, y su lengua materna fue el arameo (dialecto de la lengua hebrea o judía). 

 • A los treinta años fue bautizado por su primo Juan Bautista en el río Jor-dán. A continuación, comenzó su vida pública.

 • Durante tres años, enseñó su mensaje del Reino de Dios con palabras: pa-rábolas, bienaventuranzas, etc., y con hechos: milagros, curaciones; ayu-dando a los pobres; denunciando leyes injustas; etc. 

 • Enseñó en las sinagogas, en el Templo de Jerusalén, en las casas, en me-dio de la naturaleza, etc. Por sus grandes enseñanzas, fue llamado rabí (maestro).  

• Predicó acompañado por un grupo formado por los doce apóstoles y otros discípulos (hombres y mujeres). Al apóstol Pedro le encargó la misión de ser el máximo responsable de la Iglesia. • Expresó el gran amor de su Padre Dios, y fue un hombre de profunda oración. A Dios lo llamaba «Padre» (Mt 26, 39), y enseñó el Padrenuestro (Mt 6, 9-15).

• La noche en que celebró la Última Cena instituyó la Eucaristía. Después fue traicionado y entregado por el apóstol Judas. Sus apóstoles lo aban-donaron, y el apóstol Pedro le negó públicamente.   

 • El Sanedrín lo acusó falsamente ante Pilato de ser el Rey de los judíos. Fue juzgado y condenado a muerte por ser el Mesías, el Hijo de Dios  (Lc 22, 67-71). 

 • Murió a los 33 años, crucificado entre dos bandidos, probablemente el viernes 7 de abril, antes de empezar la fiesta de Pascua (con la puesta del sol)

.• Resucitó al tercer día y se apareció a varias mujeres, a los apóstoles y a muchos discípulos.¿Qué revelan los Evangelios sobre Jesús?  Los cuatro Evangelios del Nuevo Testamento revelan la naturaleza divina y humana de Jesús. 

Estos son algunos ejemplos de ello:

Amplía  tu vocabulario

Los evangelios apócrifos son textos fantasiosos sobre Jesús. Las iglesias cristianas no los recono-cencomo inspirados por Dios ni los admiten en el canon (lista oficial de libros) de la Biblia. Algunas tradiciones cristianas se basan en ellos: los nombres de los padres de la Virgen (Joaquín y Ana) y de los Reyes Magos (Melchor, Gaspar y Baltasar).   La  encarnación es el misterio y el hecho por el cual Dios se hace hombre en Jesús de Nazaret para salvar a la humanidad: «Se hizo carne y habitó entre nosotros»  (Jn 1, 14) y «Por obra del Espíritu Santo, se encarnó de María, la Vir-gen» (Credo Niceno).

Observa  y resume en inglés

Observa e indica qué imagen representa a Jesús como hombre y cuál como Dios. Después, recita en inglés:  Jesus of Nazareth is both a true man and a true God.

•Textos que revelan su naturaleza divina: Jesús nació por obra del Espíritu Santo (Mt 20-21); realizó milagros (Jn 5, 1-15); perdonó los pecados (Mt 9, 6); es de la misma naturaleza que su Padre Dios (Jn 20, 17); es el Hijo de Dios (Lc 22, 70); resucitó y se apareció resucitado (Mt 21, 16; 16-20).  

• Textos que revelan su naturaleza humana: Jesús creció en estatura y sabidu-ría (Lc 2, 52); lloró por la muerte de Lázaro (Jn 11, 35); sufrió (Jn 12, 27); cantó con sus discípulos (Mt 26, 30); abrazó y bendijo a los niños (Mc 10, 16).  Así lo enseña la Iglesia: «El Hijo de Dios […] trabajó con manos de hombre, pensó con inteligencia de hombre, obró con voluntad de hombre, amó con corazón de hombre. Nacido de la Virgen María, se hizo verdaderamente uno de nosotros, excepto en el pecado» (Concilio Vaticano II (1966): Gaudium et spes —Sobre la Iglesia en el mundo actual—, n.º 22).

¿Cuál es el misterio de Jesucristo? Jesús es el Mesías Salvador prometido por Dios en el Antiguo Testamento (Lc 7, 18-23). En Él, la humanidad y la divinidad están tan unidas que no se pueden separar. Este es su mayor misterio: ser verdadero hombre y verdadero Dios. Para expresar este misterio de su encarnación como Dios y como hombre, a Jesús se le llama Jesucristo. Al nombre de Jesús se le añade el de Cristo, que significa ‘Ungido’ y ‘Mesías’. Jesús es el Cristo porque «Dios ungió a Jesús de Nazaret con el Espíritu Santo y lo llenó de poder» (Hch 10, 38). El nombre de Cristo se utiliza para resaltar su divinidad, como Hijo único de Dios, y el de Jesús de Nazaret, para indicar su dimensión histórica y humana, perfecta y ejemplar.


Selecciona la respuesta correcta.

1. ¿Dónde nació Jesús?
Judea.
Belén.
Nazaret.

2. ¿Quién bautizó a Jesús?
El apóstol Pedro.
El apóstol Judas.
Su primo Juan Bautista.

3. ¿Dónde fue bautizado?
En el río Nilo.
En Judea.
En el río Jordán.

4. ¿Cuándo instituyó la Eucaristía?
El día que resucitó.
En la Última Cena.
En su bautismo.

5. Por sus grandes enseñanzas, ¿cómo lo llamaron?
Profesor.
Rabí.
Arameo.

6. ¿Quién le encargó ser el máximo responsable de la Iglesia?
El apóstol Pedro.
El apóstol Judas.
El apóstol Santiago.

7. ¿Quién traicionó a Jesús en la Última Cena?
El apóstol Pedro.
El apóstol Juan.
El apóstol Judas.

8. ¿Por qué fue juzgado y condenado a muerte?
Por realizar milagros.
Por ser el Mesías.
Por ser un traidor.

9. ¿Ante quién fue acusado?
Ante Dios.
Ante el Sanedrín.
Ante Pilato.

10. ¿Cuándo resucitó?
El día de Navidad.
A los tres días de su muerte.
El día de Pascua.
2 Completad en vuestro cuaderno el recuadro con ejemplos de los cuatro Evangelios.
Naturaleza divina de Cristo:

Naturaleza humana de Jesús:


3 Imaginad que alguien os dice: «¿Quién es Jesús de Nazaret? ¿Cuál es su misterio? Estas preguntas no tienen respuesta, porque Jesús no ha existido. Es una mentira de la Iglesia».
¿Qué le contestaríais con los datos de este apartado y vuestros argumentos?

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miércoles, 22 de noviembre de 2023

1º Bac: U. 2.4 Creer o no creer: esa es la cuestión: pág. 38 a 40.


Hoy en día existen muchas configuraciones del ateísmo, unas más prácticas y otras más teóricas. 

Basta ahora con esbozar el pensamiento de los conocidos como «Maestros de la sospecha», tal como los denominó el filósofo Paul Ricoeur en su libro Freud: una interpretación de la cultura, en 1965.


• Ludwig Feurbach (1804-1872) señala que Dios solo es un producto, una invención del ser humano, que ha creado para explicar el miedo y la ignorancia que amenazan su existencia. La religión, por tanto, ha ideado un sistema de creencias e impone una serie de normas y conductas morales que coartan la libertad de la persona y le impide desarrollar todas sus potencialidades. 

• Karl Marx (1818-1883), partiendo del materialismo, afirma que nada existe fuera de la materia. Desde esta premisa, niega la existencia de Dios y denuncia que la religión es una forma de alienación, es decir, legitima la desigualdad de las relaciones sociales basadas en la estructura de una clase social opresora privilegiada y otra oprimida proletaria. 

• Friedrich Nietzsche (1844-1900) concibe al ser humano como un ser débil e incapaz de aceptar su destino trágico, sometido por las estrecheces de una moral heredada del judeocristianismo contra la que arremete declarando la muerte de Dios y el nacimiento del superhombre.


 • Sigmund Freud (1856-1939) afirma que la religión solo es una pro-yección de deseos infantiles del ser humano por los cuales se recompensa de las frustraciones que la vida le provoca. La persona, en un estadio inicial de la humanidad, proyecta en los dioses el dominio sobre las fuerzas de la naturaleza. La religión, con su moral y la esperanza de una vida tras la muerte, es solo una ilusión.


3, pág. 38: ¿Cuáles son los elementos fundamentales de cualquier experiencia religiosa? 

Explica cómo cada una de las posturas ateas estudiadas intenta rebatirlas. 


El escepticismo del agnosticismo

El agnosticismo no afirma ni niega la existencia de Dios. Sencillamente, plantea que se trata de un problema irresoluble. Parte de una actitud escéptica ante la vida. 


La indiferencia religiosa

La indiferencia religiosa quizás sea la postura que mejor resume la situación actual de nuestra sociedad: Dios, la religión, la Iglesia y los Sacramentos ya no son cuestiones relevantes para la vida. 


Cristianos sociológicos

• Muestran una fe poco formada. No leen el Evangelio de forma habitual ni saben responder a las críticas que se realizan a la religión. 

 • No tienen un compromiso ético. Presentan una dimensión ética no formada. En general, actúan conforme al comportamiento cristiano. 

 • Olvidan la dimensión ritual. No participan en comunidad en los Sacramentos, salvo en momentos meramente puntuales. 


El joven de hoy construye su identidad a partir de tres factores:

•  El criterio propio, es decir, desde el individualismo.

•  El pluralismo ideológico y los diversos estilos y propuestas vitales.

•  El relativismo a la hora de valorar cualquier realidad.

Y Dios, ¿dónde se encuentra en medio de este panorama?


pág. 40:

1 ¿cuáles son las cosas importantes de la vida para los jóvenes? 

2 Confecciona una lista de las diez cosas que son más importantes para ti, ordenadas de mayor a menor. 

3 Realiza una breve encuesta para analizar qué piensan tus amistades más cercanas sobre esta misma cuestión.

viernes, 29 de septiembre de 2023

2º eso: U. 1: Actúo, practico y me comprometo El valor y virtud de la comunicación humana

 • Dios llama a la persona por su nombre y dialoga con ella: «El Señor se presentó y llamó como las veces anteriores: “Samuel, Samuel”. Res-pondió Samuel: “Habla, que tu siervo escucha”» (1 Sam 3, 10).

 • Dios se comunica en la naturaleza (Sal 19, 1). Escucha nuestras pa-labras: «Te doy gracias, Señor, de todo corazón, porque escuchaste las palabras de mi boca» (Sal 138,1). Y nos conoce y habla en nuestro interior (Sal 139).  

• Dios se comunica de forma completa por su Hijo Jesucristo: «En mu-chas ocasiones y de muchas maneras habló Dios antiguamente a los padres por los profetas. En esta etapa final, nos ha hablado por el Hijo» (Heb 1, 1-2). 

2 Leed y dialogad.  

¿Verdadera o falsa comunicación humana?

Jorge no habla ni escucha a los demás. Solo se comunica online, a tra-vés de las redes sociales. Le encanta hacerse selfis, colgarlos y contar los «me gusta» que recibe. Está obsesionado con su imagen. Conoció a Estrella, a quien le encanta preguntar, escuchar, hablar y comunicarse de tú a tú. Se enamoraron y salieron como pareja. Ella le pedía que le hablara y expresara sus sentimientos. Pero un día recibió de Jorge un mensaje de wasap: «Te dejo, y no me hables ni me busques más». Ella intentó hablarle, pero él se negó. Y Estrella, llena de tristeza, lloró y se preguntó: «¿Cómo se puede ser tan inhumano para cortar así? ¿No me merecía al menos una explicación o dialogarlo de tú a tú?».

a) ¿Qué comportamientos de verdadera y falsa comunicación humana aparecen en la historia? ¿Qué otro ejemplo actual puedes poner?

 b) ¿Qué les dirías a Jorge y a Estrella para que se comuniquen mejor?

  c)  ¿Qué te enseña esta historia? 

El valor  de la comunicación 

«No hay nada que se pueda comparar a la palabra y a la comunicación. No hay nada comparable a poder hablar a la persona adecuada, en el mo-mento adecuado, en el que la persona a quien se habla tiene ganas de escuchar, y la persona que habla desea hablar». Car-men Martín Gaite (1925-2000), escritora española. 

Dialogamos y ampliamos la información con… 

  Cine espiritual   «Por muchas razones» (2020)

 Argumento: Jota, un adolescente, encuentra un paquete anónimo dirigido a él. Al abrirlo, descubre unas cintas gra-badas por alguien que parece conocerlo muy bien, y que le va explicando por qué ha muerto por él para salvarlo. 

1  Vemos y dialogamos sobre esta serie.

Santoral

El patrono de la Biblia San Jerónimo (340-420) tradujo por primera vez la Biblia del griego y del hebreo al latín. Esta traducción para el pueblo, o vulgo, se llama Vulgata, y fue la Biblia oficial para la Iglesia católica durante quince siglos. Sus últimos 35 años vivió en una gruta, junto a la cueva de Belén. Es el patrono de los biblistas y los traductores, y su santo se celebra el 30 de septiembre. 

  1  Buscad en un santoral información sobre este santo.

 3 Realiza un compromiso para mejorar tu comunicación con alguna perso-na con la que tienes problemas de comunicación: un familiar, un amigo o una amiga, un profesor o una profesora, un compañero o una compañera de clase…

a) Contesta con sinceridad a los apartados 3 y 4. Solo tú conocerás las respuestas. 

b) Escribe en tu cuaderno tu compromiso siguiendo las preguntas del apartado 5. 

 4 Dialoga con tu clase: ¿Qué has aprendido sobre la comunicación? ¿Qué te ha parecido más positivo y negativo de este apartado? ¿Por qué?Tentaciones de San Jerónimo, de Juan de Valdés Leal.

Guía para evaluar y mejorar tu comunicación personal

1  ¿Qué sentimientos y comportamientos impiden  la comunicación? 

2  ¿Qué sentimientos y comportamientos favorecen  la comunicación?gritar – no escuchar – juzgar –  etiquetar   nerviosismo – orgullo – secretismo – desconfianza   interrumpir – no preguntar – comodidad  egoísmo – indiferencia – miedo – violenciaescuchar con atención – respetar – fe   comprender – tranquilidad – sinceridad   mirar a los ojos – guardar un secreto – confianza   paz – alegría – empatía – ayuda – preguntar 

3  ¿Qué sentimientos y comportamientos míos debo evitar para comunicarme mejor?   

4  ¿Qué sentimientos y comportamientos míos debo desarrollar para comunicarme mejor?

5  Mi compromiso: ¿A qué me comprometo? ¿Con quién? ¿Cuándo y dónde lo voy a realizar?

3º eso: U. 1: pág. 15: Celebro, siento y viajo a mi interior Celebro mis mejores deseos. + Repaso.

 



 Celebrar los mejores deseos consiste en alegrarse y festejar en grupo nuestros ideales e ilusiones más positivas. 

Es expresar y reforzar públicamente los deseos que más felicidad y humanidad nos aportan; por ejemplo, el deseo de tener un verdadero amigo o de amar como Cristo: 

«Dios quiere que seamos siempre felices. Él nos conoce y nos ama. Si dejamos que el amor de Cristo cambie nuestro corazón, entonces nosotros podremos cambiar el mundo. Ese es el secreto de la auténtica felicidad» 

(Papa Benedicto XVI: México, 24 de marzo de 2012). 

1  Lee y contesta: 

¿Qué desea Dios de las personas?

2 Participa en la celebración siguiendo estos pasos. 

a)  La clase se divide en dos grupos y, de forma alternativa, un grupo lee un deseo del poema y el otro lo escucha. Así hasta terminar la lectura.

«Te deseo» [adaptación del poema de Sérgio Jockyman (1930-2011),  poeta brasileño]. 

Te deseo primero que ames y que, amando, también seas amado. 

 Te deseo que sepas ser tú mismo sin desesperarte ni desanimarte.

Te deseo que tengas amigos y que, incluso malos, sean valientes y que, al menos, puedas contar en uno.  

Te deseo que tengas enemigos para que, algunas veces, te cuestiones tus propias certezas. 

Te deseo que seas útil a los demás, mas no te creas insustituible. 

 Te deseo que seas tolerante, no con los que se equivocan poco, porque eso es fácil, sino con los que se equivocan mucho. 

Te deseo que seas triste un día, para que ese día descubras que la risa diaria es buena.  

Te deseo que descubras que exis-ten y te rodean personas oprimidas e infelices.

Te deseo que acaricies un perro, que alimentes y escuches a un pájaro, porque así te sentirás bien por nada.

Te deseo que plantes una semilla y la acompañes en su crecimiento, para que descubras de cuántas vidas está hecho un árbol.

Si estas cosas llegaran a pasarte, no tengo más nada que desearte.

b)  Participa en el diálogo final de la celebración:

 ¿Qué te ha llamado más la atención de esta celebración? ¿Para qué te ha servido? ¿Qué deseo te ha impresionado más?  

Repaso de la unidad

Escribe las palabras que faltan.

- Sansón fue elegido 

 para dirigir al pueblo 

 en la guerra contra el pueblo 

 y salvarlo del desorden en que vivía.- Sansón representa a la persona 

 que se deja llevar por sus 

. Como consecuencia vive experiencias que le hacen 

 y sufrir a la vez.- El ser humano busca y desea la 

 y la plenitud en su 

.- Los deseos están relacionados con las 

 humanas. Cada deseo es la manera en que se expresa la 

 para satisfacer una 

.- El mayor deseo para el 

 es relacionarse con el 

 Trino para 

, vivir 

 y ser completamente feliz con Él, con los demás y consigo mismo.- La persona que se 

 a sí misma se 

 y cambia, se supera y desarrolla su 

, se comunica bien y es más feliz con Dios, con los demás, consigo misma y con la

1º eso; U. 1: Celebro, siento y viajo a mi interior : Celebro la vida, pág. 14.

 


 

Celebrar es organizar un acto alegre por un motivo importante, como, por ejemplo, un cumpleaños. Celebrar la vida es festejar y alegrarse por la vida y sus regalos: el estar vivo, la salud, el amor, la amistad… 

Así lo quiere Jesús de Nazaret: «Yo he venido para que tengan vida y la tengan abundante»  (Jn 10, 10). 

1  Lee y contesta: ¿Qué es celebrar la vida?

2 Participaremos en un disco-fórum o diálogo sobre una canción para extraer su enseñanza. 

'Qué bonita la vida',  interpretada por Dani Martín

https://www.youtube.com/watch?v=XBuYmneAQ28

a) Escucha atentamente la canción sin mirar la letra.

b)  Vuelve a escuchar la canción, leyendo su letra, y contesta en tu cua-derno a las preguntas:

– ¿Por qué es bonita la vida según la canción? ¿Cuáles son los tres mejores regalos de la vida? ¿Y los dos más tristes? 

– ¿Qué sentimiento te produce escucharla? ¿Qué frase de la letra te gusta más? ¿Por qué? 

– ¿Qué te enseña la canción? 

3 Participa con tus respuestas en el debate de clase.

4 Diseña una tarjeta para celebrar la vida. Incluye algún dibujo o imagen y completa la frase con algún ejemplo tuyo: «¡Gracias a la vida por el regalo de…!».

1º Bac: T.1.3: Tercera etapa: ecos de sentido, p.15-16 - 17.

 


 3   Tercera etapa:  En esta etapa de nuestro viaje nos detendremos en las propuestas de sentido que se han ido sucediendo a lo largo de la historia como reflejo del pensamiento filosófico y religioso de la humanidad.

 La pregunta sobre por qué estamos aquí se repite de manera constante hasta nuestros días. Es cierto que los interrogantes son tan distintos como diversa es la realidad desde la que se plantean, pero la intención es dar respuesta a un sentido que ayude a alimentar la vida.

 3.1. Primera parada: buscamos la felicidad

Aristóteles (384-322 a. C.), filósofo griego que destacó en todas las ramas del saber, entiende que en la existencia humana hay una finalidad hacia la que el ser humano aspira de manera natural. Para este pensador, buscamos la felicidad (eudaimonía) y la consecución de ese fin se subordina a todo lo demás. 

Si la felicidad es el fin que buscamos como horizonte de sentido de la vida, ¿qué entendemos por ella? ¿Qué nos lleva a ser felices? 

Epicuro (341-270 a. C.) entiende que la felicidad consiste en la con-secución del placer. Si el hombre consigue el placer, es feliz. Así, nace el hedonismo como teoría ética que explica el comportamien-to que nos lleva a la felicidad a través del placer. 

El estoicismo de Séneca (4 a. C.-65 d. C.) defiende que el camino para conseguir la felicidad se encuentra, no tanto en el placer, sino más bien en la conciencia del orden del mundo y de nuestro lugar en él. Sostiene que se deben evitar las pasiones pues estas nos se-paran de la felicidad. 

.2. Segunda parada: Dios, fuente de sentido

 ¿En qué consiste ese fin último y qué relación tiene con la religión? 

San Agustín (354-430) lo expresa así: «Con todo quiere alabarte el hombre, pequeña parte de tu Creación. Tú mismo lo excitas a ello, haciendo que se deleite en alabarte, porque nos has hecho para ti y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti» (Confesiones 1,1,1).

En ese mismo sentido se expresa santo Tomás de Aquino (1225-1274), quien afirma que la felicidad es el fin último de la vida, pero sitúa el centro en Dios: la felicidad última del ser humano radica en la visión del Señor. La mirada se detiene en él, que es quien ayuda al ser humano a interpretar la realidad desde sus ojos. 

El ser humano encuentra el sentido saliendo de sí mismo, como hemos apuntado anteriormente, centrándose en los demás, abriéndose a la trascendencia, a Dios mismo. Un Dios, el de Jesús de Na-zaret, que nos invita a buscar el Reino y su justicia. Todo lo demás se nos dará por añadidura (cf. Mt 6, 33). El sentido de la vida de un cristiano está orientado a esa búsqueda, la del Reino, que no es otra cosa que mirar la vida con los ojos de Dios: relacionarse con él,  como hijos, y con los demás, como hermanos a los que consideramos familia.

3.3. Tercera parada: el muro del absurdo

 Frente a las corrientes de pensamiento filosófico o ético que sostienen que la vida tiene sentido, encontramos también otras que lo niegan.

 •  Albert Camus (1913-1960), filosófo francés y uno de los padres de la corriente del absurdo, afirma que, por mucho que nos empeñemos en encontrar el sentido a la vida, la tarea siempre va a resultar inútil porque no lo tiene. De esta manera, aboca al ser humano al escepticismo. 

•  Jean-Paul Sartre (1905-1980) ahonda en este sentido afirmando que la vida es algo inútil y carente de significado. En muchas ocasiones, esta convicción lleva a la persona al suicidio. Es necesario preguntarse por el significado de la vida, no desde la abstracción, sino desde el sentido concreto de la existencia. Desde nuestra propia vida tenemos que evitar caer en algunos peligros como la frustración ante algo que no entendemos o que no llegamos a encontrarle un sentido. Este sentimiento lo producen acontecimientos pequeños o grandes calamidades. 

En ese equilibrio frágil de la vida humana nos movemos buscando sentido a nuestra existencia. La importancia radica en cómo afrontamos los acontecimientos que nos ocurren. En el mundo tan cambiante y complejo en el que vivimos, en muchas ocasiones nuestra existencia puede cambiar de un día para otro debido a acontecimientos inesperados y traumáticos.

 Ante esas situaciones, podemos frustrarnos y hundirnos o, por el contrario, intentar buscar un sentido al momento de adversidad y conseguir así superarlo, como podemos ver en el siguiente testimonio de «Dejando huella».

A raíz del atentado terrorista del 11 de septiembre de 2001, en Nueva York, el psiquiatra español Luis Rojas Marcos, que vivió en primera persona la catástrofe, reflexiona sobre la capacidad que tiene el ser humano para sobreponerse a la frustración y al sinsentido.

 Recogemos algunas claves de la resiliencia que nos pueden ayudar a entender su punto de vista.

«Los pilares de esta poderosa fuerza de la supervivencia son seis. El primero consiste en las conexiones afectivas. 

Todos o casi todos los supervivientes de calamidades identican como una de las claves de su resistencia a alguna persona o personas con las que se sienten unidas en el presente o de las que recibieron apoyo incondicional en algún momento crucial de su vida pasada.

 Las funciones ejecutivas forjan otro pilar de la resiliencia. Ejemplos de estas funciones son la introspección, el autocontrol, la energía vital y la capacidad de dirigir los pensamientos, las emociones y las conductas para tomar las decisiones acertadas. 

Ante las desgracias, las personas que localizan el centro de control dentro de sí mismas y piensan que dominan sus circunstancias, resisten mejor y tienen más probabilidades de sobrevivir que quienes sienten que sus decisiones no cuentan y depositan sus esperanzas en poderes ajenos a ellos.

 Como he dicho, la autoestima es otro factor decisivo a la hora de luchar contra la adversidad. Igualmente, la perspectiva optimista de las cosas es congruente con las ganas de vivir y la motivación para luchar sin desmoralizarnos contra las desdichas. La esperanza es la esencia del pensamiento positivo». 

REFLEXIONA

filme: DIARIOS DE LA CALLE:

"cualquiera puede ser un héroe «si hace lo que tiene que hacer en el momento determinado», encendiendo la pequeña luz que llevan dentro y posibilitando que las cosas puedan ir cambiando."

¿Cómo puede ayudar el testimonio de una persona a dar sentido a nuestra vida?

 ¿La experiencia de los otros puede iluminar nuestra propia experiencia?

 ¿Conoces a alguna persona que haya afrontado una situación difícil desde la esperanza?

 Cuenta su historia. Si no la conoces, busca algún testimonio que pueda servir de ejemplo.

1 Elabora un mapa mental de las distintas claves que apunta el autor como principios de la resiliencia y relaciónalos con alguna realidad que te resulte conocida.

 2 ¿Cuál de las claves te parece más importante para tu vida en estos momentos? Razona la respuesta poniendo ejemplos concretos en los que la has utilizado.

CURSOS AGUEIRO NA EVEA ENSINANZA RELIXIÓN CATÓLICA 2º BAC Miguel M.

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